إذا قلنا أن الأخبار الأخيرة عن أهلنا في فلسطين مزعجة فذلك لا يعكس مثقال ذرة مما في قلوبنا من حب وإخلاص لهذه الأرض الطيبة التي بارك الله حولها، وتعلقنا الشديد بأهلها الأبطال المجاهدين الشرفاء، ونحن نتابع المجازر الوحشية التي تديرها أيادي الظلم والعدوان في الكيان الصهيوني الغاصب ونرى رأي العين دماء أخوتنا في العقيدة تسقي أرض الإسراء والمعراج وأولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين لتعتصر قلوبنا ألما وتنفطر أكبادنا أسى وحزنا على أنات الأرامل واليتامى وبكاء الأمهات والأطفال وهم يفجعون بفقد أغلى الناس عندهم وأحب الناس إليهم، دفاعا عن الأرض والوطن وذودا عن مقدسات المسلمين في جميع أنحاء العالم·
وفي ظل مشهد القتل والتدمير والإبادة الذي.........

[  بقلم:  رئيس التحرير ... أنور الحمد   عدد القرآء: 2003  ]

فضيلة الشيخ يوسف جاسم الحجي علم من أعلام الخير في دولة الكويت وشخصية إسلامية معروفة في شتى ارجاء العالم الإسلامي مارس العمل الإسلامي الرسمي في نهاية الثمانينات عندما كان وزيراً للاوقاف والشؤون الإسلامية واليوم يقف على رأس أكبر هيئة خيرية إسلامية عالمية تضم كبار رجال الخير في العالم الإسلامي·· مجلة الوعي الإسلامي حاورته لمعرفة رأيه ورؤيته لعدد من قضايا العمل الخيري الإسلامي المعاصر···
> من هو صاحب فكرة إنشاء الهيئة وفيما تم ذلك؟
- الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية أسست عام 1404هـ - 1984 وقد انطلقت الهيئة في وقت كان بأمس الحاجة لها فكان لابد من تأسيس هيئة عالمية تقوم على خدمة المسلمين ورعاية.........

[  بقلم:  حوار محمد حمد الرشيد   عدد القرآء: 2155  ]

يستوقفنا في الآية الكريمة {··· وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس···}(الحديد: 25) أمران، أولهما أنها في السورة الوحيدة من القرآن المسماه بأسم احد المعادن، وثانيهما لفظ ربما لم يفطن كثيرون لدقة تحديده هو >أنزلنا<، باعتبار أن ما ألفناه أن كل المعادن نستخرجها من الجبال أو المناجم، وهي كلها تحت أرجلنا· ولو تدبرنا لوجدنا أن حقائق كثيرة عن الحديد ستقودنا الى الأسباب التي ميز الله بها هذا الفلز، وجعل فيه بأساً شديداً، ومنافع كثيرة للناس·
والبأس لغة هو >الشدة<(1)، ولقد استقر في علم التعدين (Metallergy) أن نواة ذرة الحديد، أشد نوى العناصر قاطبة من حيث التماسك والترابط، وهذا ما يوضح دقة اللفظ القرآني (بأس) وتأكيده بصفة الشد.........

[  بقلم:  المهندس/ سعد شعبان - مصر   عدد القرآء: 5797  ]

لم تنحط حضارة على مر التاريخ مثلما نلحظ من انحطاط حضارة اليوم بقيادة أميركا وأوروبا، ومن ذلك قراراتهم بمنع المساعدات الإنسانية عن السلطة والشعب الفلسطيني ما لم تعترف السلطة باسرائيل المحتلة لأرضهم وهؤلاء هم السبب المباشر لتمكين اليهود من الأرض ورقاب أهلها وهم السبب في تجويع الشعب وتشريده، وهذه القرارات نوع من الدونية والابتزاز اللاأخلاقي واللاإنساني، فقط لأن الشعب اختار قيادة تريد أن تتنافس إسلاميا، وتريد أن تقيس الواقع ولو ببصيص محدود قياسا شرعيا، فتصرح هذه السلطة بأن هذا الاحتلال غير مشروع في جزء كبير منه وفق قرارات الأمم المتحدة، وغير قانوني ولا شرعي كله حسب الشريعة والقوانين الدولية·
لقد تصفحت بعضا من كتب تاريخ الحضارات، وبالأخص كتاب تاريخ الحضارة للمؤرخ >ول ديورنت< فما وجدت هذه الدونية باسم الحضارة في مرحلة من مراحل التاريخ تاريخ الظلم والجبرو.........

[  بقلم:  أ·د·عجيل جاسم النشمي   عدد القرآء: 2239  ]

القدس بالنسبة لنا - نحن المسلمين - كنز عظيم، وثرورة هائلة وأمانة هامة، جعلها الله في أيدي المسلمين منذ أن أسري برسول الله [، إليها ثم عرج به منها إلى السموات العلا·· ذلك الحادث الفريد الذي أكرم الله به رسوله [ قد جعل المسلمين في كل زمان ومكان يتطلعون إلى المسجد الأقصى المبارك، وتهوى قلوبهم إلى زيارته للصلاة فيه، فقد قال النبي [ في الحديث الصحيح: >لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا< رواه البخاري ومسلم·
وفي رحلة الإسراء صلى النبي [ إماماً بالأنبياء والمرسلين إلى وجهة مدينة القدس وتوجه المسلمون في صلاتهم ستة عشر شهراً شطرها فكانت قبلتهم الأولى حتى نزل قوله تعالى: {قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره}(البقرة: 144)·

الحرم الشريف
عندما وصل المسلمون إلى القدس (إيلياء) في عهد الخليفة عمر بن الخطاب ] عام 635، كانت الساحة الشرقية للمدينة هي المنطقة الوحيدة الخالية من البناء، ليس بها سوى انقاض معبد جوبيتر الروماني الذي هدمه المسيحيون· ولما كان الخليفة عمر قد وعد المسيحيين سكان المدينة، بعدم المساس بأملاكهم وأماكن عبادتهم، أصبحت هذه المنطقة الخالية هي الوحيدة أمامهم فجعلوها مقرا لهم· وفي البداية بنى المسلمون مسجداً صغيراً - مسجد عمر- على شكل مربع استخدموا الخشب في بنائه، وكان هذا هو المسجد الوحيد الموجود في القدس أيام معاوية بن أبي سفيان، الذي صار حاكما لسورية وفلسطين بعد عامين من استسلام القدس، واستمر حكمه أربعين عاماً بعد ذلك، الا أن هذا المسجد الأقصى وقبة الصخرة، يقع في الجانب الشرقي لمدينة القدس الشرقية· وتتكون ساحة الحرم من أرض مسطحة تمت ت.........

[  بقلم:  المجلة   عدد القرآء: 2308  ]

لكل فؤاد من محبيه شاغل
فكيف تسر الهجر بي وتماطل؟
وكيف تلاشى عندك الصبر وانتهى
وواجهني منك الفتى المتطاول؟
عهدتك تمشي واثق الخطو رافعاً
بعزمك ما لا يرفع المتخاذل
فكيف يراك الحزم من دون بابه
وكيف يذيب الصمت ما أنت قائل؟
ألست ترى في ساحة القدس ظالماً
ينافح عن إرهابه ويجادل؟
أخا الملة الغراء، عصرك يشتكي

[  بقلم:  عبدالرحمن صالح العشماوي - الرياض - السعودية   عدد القرآء: 2345  ]

في ظل حمى المطالبة بالحريات وحقوق الإنسان في العالم الإسلامي أطلت البهائية والقاديانية وغيرها من الفرق الباطنية برأسها من جديد·
وقد ظفر >البهائيون< في مصر، وهم شرذمة قليلون، بحكم صدر عن محكمة القضاء الإداري، بتاريخ 2006/4/6م، يتضمن الاعتراف الرسمي بديانتهم، وإثباتها في أوراقهم الرسمية وبطاقات الهوية وشهادت الميلاد·
الجدير بالذكر أنه سبق أن صدرت عن لجنة الفتوى بالأزهر فتوى في عام 2003م، تحظر أي ديانة أخرى غير الإسلام والمسيحية واليهودية، كما صدر في مصر في الستينيات قرار جمهوري رقم 263 لسنة 1960م بحل محفلهم وتحريم نشاطهم·
وقد رفض علماء الأزهر قرار محكمة القضاء الإداري، وأكدوا أنه يمثل انتكاسة قضائية يجب التراجع عنها فوراً، لأن الإسلام لا يعترف بالبهائية، وهي دين مصنوع ضد الفطرة البشرية، ولهدم الأديان والأوطان·

[  بقلم:  محمد علي الخطيب Kateb M2006 @ hotmail.com   عدد القرآء: 4624  ]

سيدي رسول الله···
أتسمح لي أدنو من حرمك؟!
أن أتمسح في جنبات محبتك؟!
أن أطوف في رحاب عظمتك؟!
أن أغمس قلمي في مداد مدحتك؟!
أن يشرف صوتي بعذب مناجاتك؟!
أن تنهل روحي من صفاء سريرتك؟!
أن تعطر نفسي من جمال سيرتك؟
أتسمح لي يا سيدي؟!
أن أدنو أو أتدانى··· أن أسمو أو أتسامى··· أن أبكي أو أتباكى···؟!
إذا سمحت ياسيدي إني إذا لسعيد·
وإذا رددت فأي محروم أنا؟!··· وأي مقصي أنا؟!···
هل لي يا سيدي أن أنضم إلى ركب المعزرين ··· الناصرين المنصورين··· الذين اتبعوا النور الذي أنزل معك···· فكانوا من المفلحين···؟!
{فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون} >الأعراف-157<·
 

[  بقلم:  د· محمد حسان الطيان   عدد القرآء: 2517  ]

(يستطيع الزمان أن يباعد بين الأب وابنه···· ويستطيع الموت أن يفرق بين المحب وحبيبه···  ويستطيع الفراق أن يبعد الأخ عن···)
توقف سامي عن الكتابة وتنهد تنهيدة طويلة ليغالب دمعتين أطلتا من عينية لتخفيا سطور كلماته، ولم يشعر بأمه التي كانت ترمقه في حنان قلق كأنها قد تعودت على هذه الدموع بعد أن دخل في حياة ابنها شخص اسمه أحمد، فلقد تغير حاله تماماً، فلم يعد ذلك الفتى الضحوك المرح الذي لم يكن يهمه شيء مثل اهتمامه باستمتاعه بشبابه وانغماسه في مرحه، لقد انقلب اليوم إلى شيء آخرٍ تماماً، جعل منه إنساناً طويل الصمت عميق التفكير كثير الكتابة غزير الدموع، وكثيراً ما كانت تسأل نفسها··· كيف استطاع صاحبه أن يؤثر فيه؟ بل وأن يغير مجرى حياته هكذا؟!

[  بقلم:  أنس محمد الشومي- صنعاء   عدد القرآء: 2324  ]