انطلق الدعاة منذ فجر الإسلام ينشرون دعوته ويرسون قواعده وأصوله في جميع أنحاء المعمورة دونما ملل أو كلل، يبينون للناس شمولية هذه الرسالة وخلودها وأنها صالحة لكل زمان ومكان، رافعين شعار الوسطية ومنطلقين من منهجها لجذب القلوب والعقول وتحبيبهم بمبادئ الإسلام، فدخل الناس في دين الله أفواجا بقناعة واقتناع من غير إكراه أو اضطرار وبإعجاب شديد بما جاء به هذا الدين، وكأننا نعيش في ظلال قوله تعالى (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ··) وكانت الخلاصة التي وصلوا إليها وأعلنوها للملأ أنهم وجدوا في هذا الدين كل قيم التسامح والاحترام· وهو ما يدحض مزاعم الذين يصفون هذا الدين بالانغلاق والتزمت وعدم احترام الآخر· من هنا وجب على.........

[  بقلم:  رئيس التحرير   عدد القرآء: 1258  ]

لدى الحديث عن موضوع >التعايش< يتبادر إلى الذهن طبقات شتى من التعايش، هل هو التعايش مع الذات، التعايش بين فئات المجتمع المختلفة؟ التعايش مع الآخرين الذين ينتمون إلى شعوب وقبائل أخرى؟
وعندما نقول >نحن< فما الذي نقصده بهذه >الكلمة<؟ أم أنه >اصطلاح<؟ هل المقصود بـ >نحن< مجموعة شعوب المنطقة العربية والدول الاسلامية التي بلغ تعدادها ربع سكان المعمورة؟· وإذا كان المقصود بكلمة >نحن< مجموع شعوب المنطقة العربية من المحيط إلى الخليج فينبغي أن نعرف ونعترف بأننا في هذه المنطقة بالذات نفتقر إلى أبسط عناصر السلام الداخلي، وإذا حصرنا حديثنا في المسألة الاجتماعية وجدنا أنه لا الانسان متعايش مع نفسه يشعر ب.........

[  بقلم:  حوار/أحمد توفيق هلال   عدد القرآء: 1238  ]

السيد يوسف هاشم الرفاعي أحد الرواد الأوائل للعمل الإسلامي الدعوي والخيري في دولة الكويت وخارجها تولى حقيبة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية حتى عام 1970م وكان عضوا في مجلس الأمة حتى العام 1975م وبعد اعتزاله العمل السياسي والنيابي تفرغ للعمل الدعوي والخيري ·· مجلة الوعي الإسلامي كان لها معه هذا اللقاء لمعرفة رأيه في كثير من القضايا الإسلامية المعاصرة···

متى بدأت العمل الخيري
بداية بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، الحقيقة أن الاهتمام بالعمل الخيري شيء جبلنا عليه نحن أهل الكويت منذ القدم حيث يحاول الكويتيون عمل الخير في كل مناحي الحياة دائماً ولكل المس.........

[  بقلم:  حوار اجراه حمد الرشيد   عدد القرآء: 2074  ]

المسرحية الإسلامية: هي وسيلة غير تقليدية للإرشاد والتعليم، ورافد مهم للمعرفة والثقافة ومنبر للإصلاح والتقويم·
ويختلف المسرح عن جميع الوسائل غير التقليدية للتثقيف والتعليم الأخرى كالإذاعة والتلفزيون والفيديو، وما يجد أو يستجد من الأشكال الإعلامية التعليمية في كونه كالحياة ينبض بالحركة ويستمد مادته منها ويصب إنتاجه فيها وكذلك لا يتطلب إنتاجه تكلفة كبيرة، بالإضافة إلى حقيقة أن كل الأشكال التمثيلية مشتقة منه لأنه أبو الفنون ورائدها كما نعلم·
قد يسعى البعض إلى عمل تجربة مسرحية إسلامية ولكن لا يجد النص المسرحي الذي يساعده في إنجاز التجربة، إذ لا يتوفر بالمكتبات العربية سوى عدد محدود من النصوص المسرحية الإسلامية المتفقة من حيث.........

[  بقلم:  محمود محمد كحيلة - مصر   عدد القرآء: 3249  ]

تاريخ الكتابة في موضوع الإسلام والمسيحية تاريخ طويل ومتداخل، ولعل محاولة رصد الكتابات في الموضوع قديما وحديثاً وبمختلف اللغات يعتبر بحثا ذا قيمة بيبلوغرافية كبيرة الفائدة·
وإذا كان الغالب على تلك الكتابات أنها ترتاد إشكالات نظرية وتاريخية وعقائدة تمتاز بالدقة والتجريد والغموض، فإن ما يميز كتاب المهندس ناصر المغماس: >النصرانية والإسلام< >1< وهو أنه اختار التركيز والايجاز والوضوح، فكان، حقيقة، دليلاً وظيفياً عمليا لكل من أراد الاطلاع على أصول الإسلام وأصول المسيحية والاختلافات الجوهرية بينهما في شتى الموضوعات والقضايا·
والمهندس ناصر ليس من أهل الاختصاص في موضوع مقارنة الأديان، ولكنه قدم بكتابه هذا خدمة ج.........

[  بقلم:  د· محمد إقبال عروي   عدد القرآء: 1552  ]

ثلاثية الغلو والاستبداد والاحتلال في عالمنا الإسلامي، ثلاثية معقدة، مترابطة ومتلازمة جعلت المهتمين بالشأن السياسي يولونها قدرا كبيرا من الدراسة والبحث لتفكيك رموزها وسبر أغوارها وتحليل أبعادها ودلالاتها المختلفة، ومن بين الذين أرقتهم هذه الثلاثية وأخذت جزءا كبيرا من اهتمامهم الكاتب الإسلامي البارز والمفكر الموريتاني المعروف أ· محمد جميل منصور المنسق العام لمبادرة الإصلاحيين الوسطيين في موريتانيا، الذي التقته الوعي الإسلامي وأجرت معه حوارا مطولا تناول أهم القضايا التي يكثر حولها الجدل والنقاش هذه الأيام: الحوار مع الآخر، الوسطية والاعتدال، الغلو والتطرف، الإصلاح والديمقراطية، المشاركة السياسية للمرأة، قضايا كثيرة كان للوعي الإسلامي شرف إثارتها مع واحد من أعلام الفكر والثقافة في الجزء الغربي من الوطن العربي، وفيما يلي تفاصيل هذا الحوار···

[  بقلم:  أجرى الحوار/ د· محمد الأمين ولد سيد المختار   عدد القرآء: 1373  ]

أصبح هاجس الآخر واقعاً مفروضاً على حياتنا الفكرية والسياسية فأخذت هذه الكلمة (الآخر) تتصدر أغلفة الكتب والندوات وتصبح موضوعاً لمساجلات ولقاءات هنا وهناك من (الحوار مع الآخر) >لـ< (معرفة الآخر) >لـ< (قبول الآخر) >وحتى< (الإقرار بالآخر) حتى أن الأمر ليبدو وللدهشة أننا كأنما اكتشفنا هذا الآخر فجأة فكيف؟! كيف يدعي المسلمون أن دينهم دين عالمي جاء للبشر كافة دون أن يسعوا حتى ليعرفوا من هو الآخر؟! ولكن ألا يثير هذا التناقض تساؤلاً ملحاً حول من هم المسلمون؟! وهذا التساؤل على أهميته وخطورته له طبيعة إشكالية خاصة إذا ارتبط في الفكر الإسلامي عامة بالاتجاهات التمييزية المتشددة أو الممهدة للتشدد وفي حياتنا المعاصرة فإن هذا الطرح حول من هم المسلمون يأتي عادة من التيارات المتشددة أو الأقرب للتشدد ولكن هل يعد هذا بذاته مبرراً لعدم طرح تساؤل على هذه الدرجة م.........

[  بقلم:  شاكر عبدالقادر عبدالمقصود عمر - مصر   عدد القرآء: 1457  ]

يعتبر الحوار من أفضل الوسائل الموصلة إلى الإقناع وتغيير المفهوم والاتجاه، والقرآن مليء بالتقسيمات والتفريعات في مجال الحوار، وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على الأهمية القصوى التي يوليها القرآن الكريم في موضوع الحوار، فالرسل والأنبياء والمسلمون هم سادة ودعاة الحوار مع الأعداء قبل الأصدقاء·

قضية كذب وليست قضية إهانة:
نحن نخسر أو نضيع أكثر قضايانا مع الآخرين لأننا نعطيها عنواناً آخر غير مسماها الحقيقي، ومن هنا ينصب دفاعنا عن قضية أخرى غير التي تهمنا·
ففي البلاد الأوروبية يعشقون حرية التعبير، ونجحوا في أن يضعوا القوانين التي تكفل لهم ذلك واحترموها، ونحن نحترمهم بسبب هذا الحق الإنساني الذي نطمع فيه عندنا، ولكنهم يكرهون الكذب ويحرمونه لدرجة أنهم يعزلون رئيس الدولة بسبب الكذب·
وما حدث بسبب الرسوم الكاريكاتيرية في دولة الدنمارك أو.........

[  بقلم:  فتوح عبد المقصود حماد   عدد القرآء: 2110  ]

المؤشرات العامة حول مدى الارتباط بين الجزيرة العربية والقبائل الأفريقية من ناحية وبين مدى التطور التاريخ الحضاري في الجزء الغربي من القارة الأفريقية من ناحية أخرى تفيد بأنها شهدت تفاعلات إيجابية وبدرجات مذهلة من حضاراة إلى أخرى إلى أن استوعبتها الحضارة الإسلامية التي صارت توجه دفة الحياة هناك توجيها مباشراً وكاملاً·
فقد امتدت الدعوة الإسلامية واللغة العربية إلى الجزء الغربي من القارة الأفريقية وقامت على اثرها ممالك أفريقية إسلامية ساهمت بشكل إيجابي في نقل ونشر حضارة الإسلام، فساعد بذلك على ازدهار تلك المنطقة اقتصادياً وسياسيا واجتماعياً، ويشار في هذا الصدد إلى ما لدولة المرابطين من مؤشرات قوية على انتشار الإسلام وثقافته في امبراطورية غانا القديمة ومساهمتها في قيام ممالك إسلامية في كل من غانا ومالي وصنغي وبرنو وكانم·

[  بقلم:  الدكتور الخضر عبد الباقي محمد   عدد القرآء: 2921  ]

شكل القرآن الكريم أساس الكيان الحضاري للمسلمين، فكان مرجعهم في كل شؤونهم، فاستمدوا منه أحكامهم التشريعية، وأخذوا منه تصوراتهم الدينية، واستندوا إليه في أحكامهم الفقهية إلخ··· وقد كان ذلك تطبيقاً لبعض آيات القرآن الكريم التي وصفت القرآن الكريم بأنه تبيان لكل شيء، قال تعالى: {وأنزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء}(النحل،89)، وقال تعالى: {قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين}(المائدة، 15)، وقال تعالى: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم}(النحل،44)، {وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه}(النحل، 64)· وقد تعامل المسلمون مع القرآن على هذا الأساس فأصبح الكتاب ركيزة في كل بنائهم الحضاري، لكن القرآن الكريم ترافق اعتماده كمرجعية لكيان المسلمين الحضاري مع أمرين اثنين بناهما الرسول [ هما: النفوس العظيمة، والعقول الكبيرة، وهذه الأمور الثلاثة هي الأعمدة التي ارتفع .........

[  بقلم:  غازي التوبة   عدد القرآء: 1580  ]