المتأمل في الإحصاءات والأرقام الصادرة عن الهيئات والمؤسسات والدوائر السياحية العالمية والعربية والإسلامية، يدرك مدى الأهمية التي باتت تتمتع بها الصناعة السياحية حتى باتت رقم التداول الاقتصادي الأول في العالم···
فقد أوردت إحصائية عالمية حديثه أنه سيرتفع عدد السياح على مستوى العالم من 618 مليوناً العام 1997م إلى 1.7 مليار سائح بحلول العام 2020م فيما سيصل حجم الإنفاق السياحي في العام نفسه إلى 1600 مليار دولار، ولاشك أن الصناعة السياحية العربية والإسلامية نالت قسطاً من التطور ما جعل منها المصدر الأول للدخول من العملات الأجنبية في مصر وبمتوسط 4 مليارات دولار سنوياً حسبما ذكرت إحصائية مصرية صدرت العام 2004م وبينت الإحصائية أيضاً أن السياحة في مصر أسهمت بنسبة 11.3% من الناتج المحلي الإجمالي وتغطي أكثر من 41% من العجز في الميزان التجاري··
.........

---

لأن مصطلح الوسطية صار فضفاضا بحيث تلفع به كثيرون، فاحسب أنه لم يعد كافيا أن يعلن أي فرد أو جماعة عن التزامه بالوسطية، وإنما تعين علينا أن نسأل أي وسطية؟ وما موقفها من القضايا الحيوية المثارة في المجتمع؟
وهذا الاتساع في مفهوم المصطلح ليس مقصوراً على الوسطية فحسب، بل بات يشمل مختلف العناوين المثارة في زماننا، من الإسلامية إلى الليبرالية والعلمانية والتعددية وغير ذلك· إذ بالرغم من أن العنوان يشير إلى وجهة معينة، إلا أنه غدا من المهم للغاية أن يتعرف المرء إلى الهدف المراد بلوغه في نهاية المطاف· ولا سبيل إلى التحقق من ذلك إلا من خلال أمرين يكمل بعضهما بعضاً، الأول يتمثل في ضبط المصطلح والاتفاق على تعريف له، والثاني يكون باختبار ذلك.........

---

< مصطلح الإرهاب ينبغي تعريفه انطلاقا من مصدره الأصلي في الغرب
< كلمة >رهب< في الإسلام وما اشتق منها وردت في مجملها للدلالة على الخوف والرهبة من الباري عز وجل·
أكدالشيخ بن بيه نائب رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين والأستاذ في جامعة الملك عبد العزيز في جدة على ضرورة وضع تحديد دقيق لمصطلح الإرهاب يتلاءم مع البنية العقدية للأمة وينطلق من أرضية فقهها وتراثها الخاص حتى لا يختلط الإرهاب بالجهاد ولاتختلط المقاومة المشروعة بمحاربة المحتل، وركز على ضرورة تعزيز ثقافة التسامح الإسلامية ونشر الفكر الوسط والحوار واحترام التنوع الحضاري والديني والثقافي للبشرية باعتباره إثراء وانسجاماً وليس تباينا وصداماً·

تعرضت القارة الأفريقية عبر التاريخ للكثير من الهجمات على أراضيها وعلى الشخصياتها الوطنية والقومية وفي صور وأشكال عدة مختلفة، وتحاول المصطلحات والمفاهيم المستخدمة في التعبير عن تلك العمليات أن تعكس إلى حد ما السياق التاريخي أو المرحلة الزمنية لها، فهناك >الاستلاب الفكري< و>الاستيعاب الثقافي< و>غسيل المخ< و>التغريب والغزو الفكري< و>الاحتلال الفكري< كذلك >الاستعمار الجديد< و>الغزو الثقافي< و>اختراق العقول< و >الحروب النفسية< إلى أن وصلت تلك العملية إلى مرحلة معاصرة سميت >احتواء العقول< أو >اصطياد واقتناص العقول الأفريقية المبدعة< وقد أصبحت ظاهرة اصطياد علماء أفارقة عن طريق .........

---

تقديم:
إن من أهم الأمور المتميزة في عكس مقدار التطور والرقي في مجال المياه وسبل استغلالها هي بناء السدود وخزانات المياه فهي تحتاج إلى إمكانات فنية كبيرة تتناسب وحجم المشروع المنفذ وقد تميزت فيها شعوب الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ومنذ قديم الزمان، أي لفترة تعود لأكثر من عشرة آلاف سنة وخصوصاً في منطقة تل الصوان وديالي في وسط بلاد الرافدين، إلا أن هذه السدود والخزانات تباينت في حجمها ومقدار استيعابها للمياه واهميتها على اختلاف مناطقها لكن شعب بلاد الرافدين بقي الأكثر تميزاً في هذا المجال على جميع شعوب المعمورة في تلك الحقبة الزمنية· وقد جاء ذكر السدود وخزانات المياه في القرآن الكريم وتم تحديد اسم أهمها في مأرب (.........

---

إن المشكلة الاقتصادية الأساسية التي عانى الإنسان منها منذ فجر التاريخ وحتّى يومنا هذا تتمثل بمشكلة الفقر، ويتحدث رجال الاقتصاد الوضعي عن ذلك من خلال بيان طرفي المشكلة الاقتصادية المتمثلين بندرة الموارد الطبيعية وتزايد الحاجات الإنسانية أكبر من نسبة تزايد الموارد الطبيعية، الأمر الذي يؤدي إلى إيجاد المشكلة الاقتصادية التي يتمثل معظمها في مشكلة الفقر·
وبناء عليه: فإنَّ سبب نشوء مشكلة الفقر حسب اجتهاد رجال الاقتصاد، يرجع إلى أن الحاجات الإنسانية تتزايد بنسبة أكبر من تزايد الموارد الطبيعية، وهذا يعني أن معدل النمو السكاني ومعدل حاجاتهم يتزايدان بمعدل أكبر من تزايد الموارد الطبيعية، لكونها (الموارد الطبيعية) تتصف بالندرة، ولكن هل يقبل علماء الاقتصاد الإسلامي هذه .........

---

من المسلم به أن استغلال الموارد البشرية وتنميتها والحفاظ عليها والإفادة منها يعد الابن الشرعي والنتيجة الموجبة للتخطيط السليم الذي يرتكز على دعائم علمية راسخة تساندها الخبرة المؤهلة من المتخصصين، فالعنصر البشري يمثل المورد الأساس لازدهار التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وهما وجهان لعملة واحدة، وهي الرغبة في تطوير مستوى معيشة المجتمع، والعمل على استغلال كل الطاقات المتاحة حالياً، وكذلك الإفادة من كل الإمكانات التي تتوافر في المستقبل·
العنصر البشري يعتمد في تطوره على منطق وأساليب العلم الإداري والتربوي، لذلك أصبح الاهتمام بالثروة البشرية هو بوابة الدخول نحو تقدم الوطن واعتماده على فكر وسواعد أبنائه لتحقيق الخطط الإنمائية للمجتمع على المدى القريب والبعيد، وإذا كانت الحقائق تواجهها صعوبات كثيرة وعقبات كؤود، لكن أهمها وأخطرها هي الحملة الشرسة لمحاولة هدم جدران بنيان الم.........

---

تعيش المؤسسات والهيئات الحكومية وغير الحكومية النشيطة معاناة كبيرة وتحاول جاهدة مواجهة تحديات مستمرة· فمنها ما يتخبط في صعوبات مالية ومنها ما يتخبط في صعوبات إدارية وأخرى في عدم وضوح الرؤية وعدم المنهجية وعدم التخطيط وأخرى من دون جهد ولا عمل منظَّم ولا منتظم·
فأساس وجود المنظمات أنها وجدت لخدمة المجتمعات للإسهام في الجهد الإنساني القومي والإقليمي والدولي مساهمة جادة وفعَّالة· ومن ثم تحديد أهمية المهمة التي تصبو إليها المؤسسات وتقدمها لمناصريها من جهة وتعريف الزبائن المعنيين بالاستفادة من تلك الخدمات· وكذلك التفاعل مع المحيط لتوصيل تلك الخدمة والترويج لها·
ومن الأساليب الأساسية لذلك أن يعرف القائمون على هذه المؤسسات وضع مؤسساتهم المالي والإداري وأدائها وكيف يقيمها المتبرع والمساند لها وكذلك المستفيد والمتطلع لخدماتها· فإن لم تتوافر هذه العوامل ولا البيئة ولا الم.........

---

الديموقراطية في الاصطلاح الأصلي كلمة يونانية تتركب من كلمتين: >ديموس Demos وكراتوس Cratos< ومعناهما حكم الرعاع، ويقابلها كلمة >الأرستقراطية< ومعناها حكم النبلاء، ثم استقر معنى الديموقراطية السياسي على >حكم الشعب< وبعبارة أخرى تعني >أن الإرادة العامة للشعب هي أصل السلطة، وأنه صاحب السيادة >فهي تتسع لمذاهب عدة سياسية يختارها الشعب لنفسه، ويختار طريقة وأسلوب تنفيذها، ويضع تشريعاته بنفسه، ولما كان الشعب لا يستطيع أن يجتمع بكل أفراده ليحكم نفسه - وهو نظام الديموقراطية المباشرة - كان لابد ان يختار ممثلين عنه يقومون بحكمه وهي الديموقراطية النيابية، وبذلك تميزت عن الحكم المطلق أو الحكم الاستبدادي أو الحكم القبلي أو نظام الحكومات >الاولغراشية Oligarchy< أي حكم الفئة القليلة من الأعيان أو السروات أي حكم الأقلية·
 

.........

---

لعل ألصق القواعد بموضوعنا هذا تلك التي تنص >على إباحة الحريات: حرية العقيدة، والإقامة والتنقل، ومزاولة الحرف من دون تقييد مادامت هذه الحريات لا تضر بمصلحة المجموع وتراعي المبادئ الأخلاقية في السلوك الفردي وفي العلاقات الاجتماعية<(15)·
ومهما يكن الأمر في استخلاص دلالات هذه الصحيفة في جانبيها السياسي والتنظيمي أو في التحرير الفقهي لبنودها، فإنها حافلة بدلالات أخرى تتعلق بما وراء بنودها من التوجه نحو وحدة الشعور بالجماعة الإنسانية، وحميمية العلاقات فيما بين أفرادها على اختلاف الانتماء الديني والقبلي، ومن ثم في الصحيفة إشارات لابد أن نتدبرها الى >المعروف والقسط< اللذين اعتبرا مدخلا عاماً لها، وتكرر تسع مرات فيها، وإلى أن >ذمة اللّه واحدة<، و>أن سلم المؤمنين واحد<، و>أن النصر للمظلوم<، و>أن الجار كالنفس غير مضار<، و>أن الله على اتقى.........

---