المتابع لمجريات الأحداث في العقود الأخيرة في عالمنا العربي والإسلامي يصل إلى قناعة تامة ودلالات قاطعة لا جدال حولها مؤداها أن هناك خللاً ما قد أفسد العلاقة بين ولاة الأمور والشعوب بمختلف توجهاتها وانتماءاتها وإثنياتها وطوائفها، وإن هذا الخلل هو الذي أزكى بين الطرفين نيران الفرقة والاختلاف والحقد والكراهية، وهو ما أثر سلباً على مشروع النهضة العربية والإسلامية المنشودة وجعل الأمة تتخلف في ميادين العلم والفكر والثقافة والسياسة والاقتصاد·

 إن العصر الذي نعيشه هو عصر الوحدة والتجمع، عصر التكتلات الكبرى، بهدف الحصول على مكانة لائقة، ومركز متقدم، وصوت مسموع، وها هي أوروبا قد تناست خلافاتهم وأحقادها وحروبها العالمية التي حصدت ا.........

[  بقلم:  رئيس التحرير   عدد القرآء: 1304  ]

 المسلمون في أوروبا يشكلون اليوم وجوداً حقيقياً ذا فاعلية على المستوى الاجتماعي والاقتصادي والسياسي، ورغم عدم وجود إحصاء رسمي يبين حجم الأقلية المسلمة في دول أوروبا، فإن بعض المصادر الإسلامية تقدر عدد المسلمين هناك بـ 52 مليوناً من أصل 705 ملايين هم عدد سكان القارة الأوروبية، ويعيش في فرنسا وحدها 6 مليون مسلم·

 وتختلف أوضاع الأقليات الإسلامية في أوروبا من دولة إلى أخرى، حسب الوضع القانوني السائد في تلك الدولة، وتبعاً للشعور العام السائد داخل المؤسسات الحكومية الأوروبية تجاه الإسلام، فبعض الدول تنظر إليه نظرة توجس وريبة مثل فرنسا وألمانيا، مما ينعكس على التسهيلات الممنوحة لتلك الأقلية، وخاصة فيما يتعلق باستخراج تصريحات بنا.........

[  بقلم:  أحمــد أبو زيد   عدد القرآء: 3817  ]

ينقضي رمضان كل سنة ولا تنقضي أبداً عجائبه، عجائبه هي آثاره لأنه المدرسة التي توقع سلوكات التعامل مع الخلق ورب الخلق، وترسم المنهج القويم في ذلك، فهل وعى الصائمون الدرس خلال فصول هذه المدرسة؟، وهل تميزت النتائج عند كل فئات الناس؟، وهل تساءل العلمانيون لماذا تتناقص أمدادهم في الوقت الذي تتكاثر فيه أمداد المؤمنين بالله وتتقوى فيه الحشود المسلمة؟ لا شك أن الجواب جاهز عندهم، والحق أبلج، لأن العالم الإسلامي بدأ بلفظ كل ما هو علماني ولا ديني إلحادي، وقد يأتي اليوم ـ وهذا قريب ـ الذي لن يعود فيه موطن قدم في العالم الإسلامي لما هو علماني، أو لأي مذهب لا ديني، فالدين بدأ يظهر على كل المذاهب، وهذه الصحوة الإسلامية التي هي آخذة في التزايد بشكل حثيث، حملت على عاتقها نصرة دين الله، مستبصرة في ذلك بقوله تعالى: (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم والذين كفروا فتعساً لهم وأضل أعماله.........

[  بقلم:  د·عبدالهادي دحاني   عدد القرآء: 1274  ]

 تتميز عبادات الإسلام أنها ذات ثمرات دنيوية قبل أن تكون أخروية وهي ذات نتائج نفسية واجتماعية وعقلية وجسدية··· إلخ، وقد تفرز العبادة الواحدة كل تلك النتائج أو تفرز بعضها·

 وربما كان الأثر الدنيوي للعبادة في الإسلام ناتجاً من التصور الذي رسمه الإسلام لأهداف وجود الإنسان في الأرض ولعلاقته بها، وقد حكمت هذا التصور ثلاثة اعتبارات:

[  بقلم:  غازي التوبة   عدد القرآء: 1308  ]

 شهر رمضان من الأشهر التي يتفضل الله فيها على عباده بمضاعفة الحسنات ورفع الدرجات لدرجة أن من تقرَّب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، أي أنه ينال أجراً مضاعفاً وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء·

 ولذلك فهو فرصة عظيمة للتزود بالروحانيات التي يحتاج إليها المسلم في هذه الحياة ليصل إلى نهاية الأمر: جنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين، وهذا هو المقصود الأسمى من الصيام (لعلكم تتقون) البقرة:183، وهذه الفرصة لا تُتاح إلا إذا كان الصائم مقتدياً في صيامه بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم·

 إلا أن بعض المسلمين نسوا أو تناسوا أو أهملوا أو غُـيَّبوا عن بعض السنن التي أرشد إليها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ومن أهم هذه السنن:

[  بقلم:  أحمد دهشان   عدد القرآء: 1366  ]

 بداية يمكن القول إن البحث التاريخي يؤكد أن الحضارات البشرية، على تنوّعها، وارتقائها في مدارج التطور الهادف إلى تحقيق الكمال الإنساني المنشود لبني آدم على ظهر هذا الكوكب الأرضي، تُماثل تماماً الكائنات الحية المتنوعة ـ من إنسان وحيوان ونبات ـ من حيث التطور الحيوي في إطار البيئات الزمانية والمكانية التي تتفاعل مع محتواها، وبالتالي فإن هذا التفاعل يساعد على تكوين الملامح العامة والخاصة للحضارة، أي حضارة، في ضوء نسقها الإيماني والإنساني المتميز، ومن ثم يتحقق لها النماء الذي يضفي على معطياتها طابعاً من الدينامية المتفجرة·

 من هنا، نرى أن حضارتنا الإسلامية ليست نشازاً في هذا المضمار الحيوي، بل لا نعدو الحقيقة إذا قلنا بأنها تكاد تكون الحضارة الوحيدة ـ من بين حضارات الكون ـ التي تطورت وارتقت، إيمانياً وإنسانياً في أحضان بيئة زمانية متميزة، هي رمضان، ذلك الشه.........

[  بقلم:  د·مصطفى محمد طه ـ باحث في الحضارة الإسلامية   عدد القرآء: 3413  ]

 صفة اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم

 من أهم دواعي الاطمئنان على صحة العمل ورجاء قبوله عند الله تعالى أن يكون هذا العمل موافقاً للشريعة الشريفة، لأن الجد والسعي ـ مهما عظم ـ إن عرى عن موافقة الشرع، عرى عن قبول الله له، ومن ثمة كان السلف يقولون:

 >اقتصاد في سنة، خير من اجتهاد في بدعة<(1)·

 ومن ثمة كان العون من الله تعالى على تعقب الطريقة المحمدية في العبادة والسلوك والمعاملة، وتحري السنة النبوية في جوانب الأعمال الإيمانية المختلفة ـ نقول: كان العون من الله في ذلك مطلب العابدين، وبغية العاملين ـ الأمر الذي يشجع مثلي على تلخيص أهم جوانب الاتباع في عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، تشرفاً بالانتماء إليه، وتزلفاً إلى الله تعالى باتباع هديه·

[  بقلم:  محمد عبدالحكيم القاضي ـ مدير مركز القبلة للموسوعات والبحث العلمي   عدد القرآء: 2332  ]

 قال تبارك وتعالى في كتابه الحكيم: (إنا أنزلناه في ليلة القدر· وما أدراك ما ليلة القدر· ليلة القدر خير من ألف شهر· تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر· سلام هي حتى مطلع الفجر) القدر: 1ـ5·

 والمعنى: أنا أنزلنا القرآن الحكيم في ليلة مباركة هي ليلة القدر، وهي الليلة التي أُنزل فيها القرآن الكريم إلى السماء الأولى، أو هي الليلة التي نزل فيها جبريل الأمين بالقرآن على خاتم الأنبياء وسيد المرسلين، محمد صلى الله عليه وعلى آله أجمعين، ويقول الله تبارك وتعالى: (أنا إنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين· فيها يفرق كل أمر حكيم· أمراً من عندنا إنا كنا مرسلين· رحمة من ربك إنه هو السميع العليم· رب السموات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين· لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين) الدخان: 3ـ8· ويقول الله تعالى: (شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن هدى ل.........

[  بقلم:   د·محمد عبدالمنعم خفاجي   عدد القرآء: 1658  ]

 رمضان هو شهر القرآن الكريم··· ويكفيه شرفاً في صيرورة الزمان، أن ارتبط اسمه بنزول القرآن الكريم، الكتاب الخالد الذي حوى الوحي الإلهي كله، فهو الخلاصة الأخيرة لمراد الله تعالى من الخلق من الأزل إلى الأبد، ولو بُعث أيُّ نبيّ من أنبياء الله ـ منذ نوح إلى آخر سلسلة الرهط الكريم ممن اصطفاهم الله ـ وقرأ القرآن لقال: هذه هي الرسالة وهذا هو الدين الذي جئت به ودعوت إليه··· ذلك أن الدين في جوهره وحقيقته واحد (إن الدين عند الله الإسلام) آل عمران:19·

 فشهر رمضان إذاً بهذه الصفة، وبهذا الارتباط الزماني منذ لحظة بدء نزول الوحي الخاتم، بات من أيام الله ذات الخصوصية والتميّز والفرادة، فهو في ضمير المسلم مرتبط دوماً بكتاب الخلود (شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن) البقرة:185، ثم شاء الله تعالى بعد ـ لشرفه في دورة الزمان ـ أن فرض صومه على جميع المكلَّفين من المسلمين ـ من.........

[  بقلم:  إبراهيم نويري ـ كاتب وأستاذ جامعي جزائري   عدد القرآء: 1309  ]

 روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: >قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي، وأنا أجزي به، والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب، ولا يجهل، فإن شاتمه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم، مرتين، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه< رواه أحمد ومسلم والنسائي·

 إن المتأمل في هذا الحديث سيجد أن بعضه قدسي وبعضه نبوي، فالنبوي من قوله صلوات الله وسلامه عليه: >والصيام جنة< إلى آخر الحديث، والقدسي ما قبل ذلك، وهو صدر الحديث، وهو من الأحاديث الجامعة.........

[  بقلم:   أ·د·مصطفى محمد عرجاوي ـ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية   عدد القرآء: 2022  ]