تحدثني أخت مؤمنة فتقول:
- صدقيني.. لقد تقدم كثيرون لخطبتي.. ولكن أمامي قرار لن أحيد عنه، لن أتزوج، لن أتزوج فالزواج يلهي!
سألتها: يلهي؟ عن أي شيء؟
أجابت في يقين: عن طاعة الله.. عن بلوغ الجنة.. عن العمل للآخرة!
هززت رأسي .. ثم مضيت

تعليم اللغة العربية، سواء للعجم أو للعرب، ليس مشروعًا وليدًا، بل هو قديم قدم اللغة نفسها، والمؤسسات القائمة على ذلك أكثر من أن تحصى، الرسمي منها وغير الرسمي، لكن مركز «اللسان العربي المبين» الذي أسسه متخصص في تعليم اللغة العربية للعجم بغير لغة وسيطة له نهج مغاير وأسلوب منفرد وطرح جديد يقوم على تعليم ما يسميه «اللغة العربية الحقة»، وهي عنده اللغة التي يقوم عليها دليل علمي بسند صحيح، في مواجهة اللغة العربية المفتعلة التي يروج لها خصوم الإسلام وعلى رأسهم الاستشراق وأعوانه، كما يرى، فهو يدعو إلى أن تعامل اللغة كما عومل الحديث النبوي الشريف، فلا يقبل منها إلا ما قامت الأدلة العلمية والشرعية على صحته، لأن اللغة، وفق رؤيته، دين وتوقيف.. «الوعي الإسلامي» حاورت صاحب مركز «اللسان العربي المبين» ومديره د. ماهر رمضان صالح الحاصل على درجة الدكتوراه في تعليم اللغة العربية للعجم ومعلم اللغة العربية بالاتحاد العالمي للمدارس الإسلامية العربية ووزارة التربية والتعليم المصرية، وصاحب الخبرة الميدانية في تعليم العربية للطلبة الوافدين بجامعة الأزهر في مصر وغيرها، ومعد المنهج العالمي لتعليم العربية للعجم بالمقاييس العلمية، نظام «تويفل»، للوقوف على منهجية المركز ورؤيته الجديدة.. وإليكم نص الحوار.

أعوامك الخمسون في دنيا الورى

مرت كبرق مثل أحلام الكرى

منذ أن ظهرت الدعوة إلى تقديم «الأدب الإسلامي» كبديل لما هو موجود على الساحة، لم تتوقف الحرب ضد هذه الدعوة لحظة واحدة، وقد استخدم العلمانيون والحداثيون وإخوانهم كل الأسلحة لمحاربة فكرة الأدب الإسلامي، وعزله عن الوجود لتخلو الساحة لتيارات ومذاهب مستوردة تسرح وتمرح في حياتنا الثقافية، وراحوا يتساءلون، ما علاقة الأدب بالدين؟ ولماذا نقحم الإسلام في كل شيء؟ إلى غير ذلك من الأسئلة الخبيثة والماكرة والمستهجنة، لأنهم يرون أن الإسلام لابد أن يعزل مكانيًّا في زوايا المساجد، وأن يحصر زمانيًّا في يوم الجمعة وشهر رمضان، وما عدا ذلك فهو لأنصار العلمانية والحداثة والتنوير!

لما أراد الله عز وجل أن ينعم على العرب بإنزال خاتمة رسالات السماء إلى الأرض عليهم، بعد أن كانت في بني إسرائيل الذين لم يقدروها حق قدرها، ولم يرعوها حق رعايتها، بعث فيهم رسولًا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة، وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين.. ذلك الكتاب وتلك الحكمة (وهي السنة النبوية وفق كثير من أقوال أهل العلم) اقتضى تعلمهما تعلم اللغة التي اختارها الله تبارك وتعالى لتكون لهما وعاء، وخادع مخدوع من ظن أن بمقدوره أن يسلك إليهما سبيلًا غيرها، وإن قيل: قد تكون الترجمات.. فهيهات هيهات! فما الترجمة والنص الأصلي إلا كصورة شمسية لبشريّ، فهل تسمع لها ركزًا أو ترى لها حركة؟ وإن وجدا، فهل ترى فيها روحًا؟ وذاك هو بيت القصيد.